Zijn wij Arabieren racisten? Het is moeilijk te zeggen. Sommige mensen zullen zeggen dat onze religie racisme niet toestaat en dat mensen nooit worden gediscrimineerd vanwege hun huidskleur. Maar uit kleine dingen in ons dagelijks leven zou wel eens kunnen blijken dat we wel racistisch zijn. Zo is het blijkbaar normaal om mensen met een donkere huidskleur belachelijk te maken [ar] in films en noemen we een lekkernij zelfs “slavenhoofd” vanwege de kleur.
De Jordaanse blogger Roba Al-Assi schrijft over de Arabische benaming van de negerzoen [en]:
Ook al heeft het woord “slaaf” in het Arabisch niet dezelfde negatieve bijklank als in het Engels, toch vind ik de naam “ras il abed”, letterlijk “het hoofd van de slaaf”, voor negerzoenen niet bepaald grappig.
Blijkbaar was de fabrikant van de lekkernij het met Roba eens. Hussein Wehbe schreef op zijn blog over Ghandour [ar], een van de producenten van de negerzoen, die besloot de naam van hun product te veranderen:

Sambo, de nieuwe naam voor Slavenhoofd. Foto van het Flickr-account van Roba Al-Assi, onder een Creative Commons-licentie Attribution-NonCommercial-ShareAlike 2.0 Generic (CC BY-NC-SA 2.0).
Een andere fabrikant van hetzelfde product heeft de naam ook veranderd. Maar Roba Al-Assi vond de nieuwe naam en verpakking nog racistischer [en]:
Ik weet dat wij Arabieren racisme met een korrel zout nemen, maar moeten we dit vandaag de dag echt zomaar accepteren? Nog afgezien van het feit dat het nogal smakeloos is, vind ik dat het een hele verkeerde boodschap is voor al die kinderen die van dit heerlijke toetje genieten.
Ik zeg… De naam is prima, maar laat de racistische afbeelding weg.
De Libanese blogger Farfahinne beschrijft een verhaal over de journalist Khaled Sagheya [ar], die schreef over hoe ze een zwarte vrouw die speelgoed en T-shirts van Disney-figuren [en] en de Smurfen verkocht, “de slavin” noemden:
وكانت «العبدة» تحبّنا أيضاً. تنظر إلينا، نحن الذين لم نبلغ العاشرة بعد، وتقول: «هيدول زبوناتي». لم أشعر وقتها بأنّ ثمّة ما هو خاطئ في تسميتي لصاحبة الدكان. كنت أدعوها «العبدة» بحبّ واحترام كاملين. لكن، حين أتذكّر ذلك الآن، أشعر بخجل عميق.
Het is moeilijk om discriminatie in de Arabische wereld alleen tot huidskleur te beperken. In bijna elke regio is het normaal om grappen te maken over een bepaalde groep binnen de eigen bevolking. In Egypte worden grappen gemaakt over de bewoners van Opper-Egypte, de “Se'ed”. In Libanon en Syrië zijn de inwoners van de stad Homs [en] het slachtoffer. En een Marokkaanse geestelijke predikte tegen de viering van het Berbers Nieuwjaar [en]. De geestelijke beperkte zich niet tot de nieuwjaarsviering, maar hij predikte bovendien tegen het gebruik van de Berbertaal en hij noemde het Berbervolk verraders die zich inzetten voor Israël en het zionisme [ar]. En soms worden er grappen gemaakt over andere nationaliteiten, zoals in een aantal Egyptische films waarin Jemenieten en Filipijnen op de hak worden genomen [ar].
1 reactie
De naam “negerzoen” moet ook veranderd worden, en om dezelfde redenen.